首愚法师：行难忍难和改变命运（非常重要）

2016-11-22 怀恩书社

行难忍难

在古丛林中，一进佛门就必须做劳务，俾藉外境来磨掉你一切不好的习气。像密勒日巴被他的师父马尔巴上师以非常人所能忍受的苦难来磨炼他，直到他的内心丝毫埋怨都不起了，才开始教他修学佛法，这时修法才容易上路。

我们心中经常不平就是最大的魔障。所以打禅七时，往往被明眼的主七和尚骂得体无完肤、无地自容。其实这正是在消除你的业障。所谓“非常人用非常手段”，并不是只靠盘腿就可以有所长进的。熬腿只是皮肉之痛罢了，内心的忍持才更重要，那是转化结使最好的加行。云门禅师悟道是赔上一条腿的，他紧跟师父，只想请示佛法，师父却不理会他，待他尾随师父进门时，被师父用力将门一关，把腿给压断了，他也因此开悟了。二祖慧可禅师也是为了求法而自废一只胳臂的……“不经—番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”？故唯有行难忍难才有悟道之机！

改变命运

在历代修持准提法门，成绩最可观的，要算袁了凡居士了。他的命运原本被铁板神算算得分毫不差，后来竟然整个身心命运都改变了，把不可能的都变成可能。

这里我们要探讨的是袁了凡一心持诵准提神咒，即牵涉到功夫，而功夫是属于定力方面的，它让一个人的生命有了目标。当然，如果只靠修法就期待能改善命运，那就与期待好运凭空而降一样离谱了，这是不符合佛法因果的。云谷禅师毕竟是个大善知识，除了传授他要专心修持准提神咒之外，还要日行一善。

日行一善是改变命运很重要的关键。所以在经典上说修行须要三大阿僧祗劫，要达到报身圆满，所谓“百劫修相好”。相好代表我们的报身、代表善业的展现。佛经说，佛有三十二相、八十种好，他每成就一相，都是多生累劫做了许多功德来的，而功德也就是善业的成长。